元朝的色目人：一个多元文化的特殊群体

在元朝时期，色目人是一个独特的社会群体，但它的含义并非指某个单一民族，而是对当时中原地区除蒙古人和汉人之外，来自欧亚大陆各地不同族群的统称。这些族群来源广泛，包括今天中国境内外的多个民族，因此色目人的构成极为复杂，可以说是元朝时期少数民族的代名词。

色目二字的由来

许多人误以为色目是指眼睛的颜色，认为色目人都是白种人。其实，色目是各色名目或诸色名目的简称，早在唐代就已出现。到了元朝，由于大量不同民族涌入中原，这一称呼被广泛用于指代那些来源多样的非蒙古、非汉人群体。

色目人的复杂构成

根据元代史料记载，色目人至少被划分为31个类别，但实际上的民族成分可能更加复杂。当时的官方分类较为粗略，比如来自西域、波斯、喀喇汗和花剌子模等地的移民，常被统一归为畏兀儿人，而现代研究显示，这些群体的差异其实很大。

色目人内部的差异之大，几乎涵盖了当时欧亚大陆的多种文化。例如：

- 高昌回鹘人和吐蕃人信仰佛教；

- 党项人曾是蒙古的敌人，其后裔也被纳入色目人；

- 汪古部等群体信仰景教（基督教聂斯脱利派）；

- 还有来自西亚、南亚甚至欧洲的族群，如阿速人（高加索地区的阿兰人后裔）和斡罗思人（东欧罗斯人的祖先）。

此外，元朝境内还有犹太移民，被称为术忽回回（术忽源自波斯语对犹太的称呼），因常戴青蓝色头巾，也被称为蓝帽回回。吉普赛人则被称为罗里回回），以及来自印度的商人，如马都莱的孛哈里，甚至泉州还发现了元朝时期的印度教遗迹。

色目人在元朝社会的角色

色目人之所以被归为一类，与其在元朝的政治地位有关。他们往往比汉人更容易担任高官，例如各地军政长官达鲁花赤多由蒙古人和色目人担任。但这并非因为蒙古人特别信任色目人，而是元朝采取以异族治本土的策略，防止地方势力坐大。类似的情况也出现在蒙古帝国其他地区，比如中亚的撒马尔罕曾有汉人高官，西亚的伊儿汗国也有汉人担任总督的例子。

色目人与元朝的矛盾

色目人与蒙古人的关系更多是相互利用。元朝末年，色目人甚至发动过大规模反抗。1357年，福建泉州的波斯色目人组建亦思巴奚军，攻占泉州、福州等地，并卷入地方宗族战争。这场叛乱持续近十年，直到1366年，元朝派汉将陈友定率军镇压，才最终平定。

元亡后的色目人后裔

元朝灭亡后，色目人逐渐失去共同身份，部分返回故土，更多则融入汉族、蒙古族、回族等民族中。他们的后裔在历史上留下了不少印记，例如：

- 明代航海家郑和是色目人后裔，其家族至今分布在南京、苏州和云南；

- 近代海军名将萨镇冰和抗战英雄萨师俊（中山舰舰长）出自福州色目人家族；

- 安徽合肥有党项将领余阙的后裔；

- 内蒙古阿鲁科尔沁地区仍有阿速色目人的后代。

由此可见，元朝色目人的后裔早已融入中国各民族，成为中华文明多元一体格局的一部分。